La casa de Duffau 442 pasa desapercibida como una más de Villa Italia, barrio tranquilo y de casas bajas. Apenas un pequeño cartel que dice Master Pizza da la pauta de que allí pasa algo más.

Es que en esta vivienda refaccionada funciona la primera cooperativa provincial formada por personas con síndrome de down, un espacio de producción artesanal de prepizzas, cuyo objetivo es acercar a los jóvenes y adultos al mercado laboral y el trabajo en equipo.

Loreley Daluicis abre la puerta y aparece una enorme mesada de trabajo en la que Oscar, Luciano, Josefina y Milagros moldean la masa entre sus manos. Golpean, amasan, estiran. Agua, harina, levadura, sal. Amasan con fuerza, con persistencia, con valor, con receta, con ganas, con dudas. Con la certeza de que puede fallar. Con la certeza de que saldrá bien. 

La masa estirada sobre los moldes se pinta con salsa de tomate y se coloca en el horno pizzero. Después están listas para embolsarse y salir. Además, deben limpiar y dejar todo ordenado, listo para que trabaje el otro turno. La propuesta de Master Pizza es simple pero efectiva. En la cooperativa se procura dar espacio a todos y fortalecer la autonomía de sus integrantes, dándole herramientas para la vida y garantizando el derecho al trabajo. 

El caos de tránsito ha desorganizado la vida los tandilenses en los últimos años. Los ciudadanos asisten diariamente a calles atestadas de vehículos, choques en las esquinas, motociclistas temerarios que esquivan a toda velocidad los controles y arman caravanas ruidosas que peregrinan por la planta urbana, y una ruta nacional devenida en barrera urbana que complejiza el cruce entre distintos barrios. Los operativos de Control Urbano Vehicular se intensifican durante los fines de semana, pero no alcanzan a disuadir a los imprudentes. La temática está en agenda, pero no hay tratamientos definitivos que proporcionen alivio. 

Más allá de las quejas que se replican en mundo virtual y real, la problemática está latente, como una especie de rémora contemporánea de Crash, la novela del escritor británico J. G. Ballard, que cuenta una historia de autitos chocadores, de gente que los choca a propósito y que después se lamen las mutuas cicatrices. 

El problema requiere un abordaje amplio y multilateral, que atienda las singularidades del territorio. El marco normativo existe, pero es muy abstracto hablar solamente de leyes cuando lo que está en disputa es la aplicación concreta de las mismas. ¿Qué estrategias de abordaje se emplean? ¿Qué tipo de recursos deben destinarse? ¿De qué modo impacta el retiro del Estado nacional de la obra pública? ¿Cómo se coordinan las distintas fuerzas y actores? ¿Por qué hay jóvenes que deciden manejarse de forma irresponsable en la ciudad? ¿Cómo se gestiona el espacio público?

El hotel Francia custodia la esquina de Colón y Machado en un edificio que tiene más de 100 años, haciendo cruz con la Estación Ferroviaria, en el límite que separa a Tandil en dos: Villa Italia y la vieja ciudad. En el histórico barrio La Estación, el primero de la ciudad, rico en historia y arquitectura, el otrora cine y bar, devenido luego en hospedaje, fue testigo del pulso que marcó el crecimiento de la ciudad y sobrevivió a las sucesivas crisis del país. Son contados los negocios tandilenses que perduran desde hace décadas en las manos de una misma familia: el hotel Francia es uno de ellos. 

Su fachada resulta inconfundible y el aroma de los tilos de la avenida Colón impregna en verano la vereda. La recepción posee un lustroso mostrador donde una joven recibe con amabilidad a los clientes y el bar se distingue por sus arañas de caireles y sus mesas redondas de mármol, como las de los cafés parisinos, haciendo honor al nombre del lugar. 

Allí recibe a El Eco de Tandil uno de los dueños del hotel -tercera generación a cargo del negocio- el reconocido médico gastroenterólogo Osvaldo Scarnato, quien conversó con Perspectivas y compartió detalles y datos sobre el lugar en el que creció y que es parte inseparable de su vida. 

Los inicios de la construcción son esquivos y no se conserva gran material fidedigno al respecto, pero el punto de partida podría ubicarse en 1916, aunque la estructura primigenia se levantó antes. 

“Nosotros tomamos todos estos datos porque en esa época la documentación se perdía y cuando quisimos recolectar datos, lo que pudimos recolectar fue muy poco. ¿Quién construyó el hotel? No lo sabemos en realidad. Sí quién lo compró después y que en 1916 funcionaba como cine para la gente venía en el ferrocarril, que se había inaugurado años atrás. ¿Qué pasó después? Años más tarde, se transforma todo este lugar en un bar donde se reunía toda la gente del barrio. Después, al edificio lo compra un tal señor Ayerdi, que lo va transformando en un pequeño albergue que contaba con 20 o 25 habitaciones, muy grandes. Todas con sus banderolas, dispuestas alrededor de un patio amplio”, repasó.

La privación de la libertad es una de las experiencias más extremas que puede atravesar una persona. Violencia, códigos carcelarios, un sistema punitivo con más deudas que esperanzas y prejuicios que vuelven aún más complejo el entramado carcelario. 

Giancarlo Covino tiene 27 años y vive en Trenque Lauquen. A los 18 cayó preso por robo y pasó seis años privado de su libertad en diferentes penitenciarías de la provincia. En la Unidad Penal 37 de Barker se encontró con el proyecto Mirmidones, una iniciativa pensada para transformar vidas y generar nuevas oportunidades a través del rugby, la educación y la cultura.

El tandilense Juan Martín Aroztegui es jugador de rugby de toda la vida y presidente de la asociación civil Mirmidones, el proyecto que nació en noviembre de 2016, cuando junto a sus compañeros visitó por primera vez el penal de Barker para hacer un entrenamiento. El vínculo surgió a partir de una charla del grupo Espartanos, que busca la reinserción social de personas privadas de su libertad a través del rugby, la educación, el trabajo y la espiritualidad. Los integrantes del grupo pidieron visitar un penal y el más cercano a la Tandil es Barker. En ese entonces hicieron las gestiones correspondientes y viajaron a la vecina localidad jugadores y exjugadores de los tres clubes locales, Uncas, Los Cardos y Los 50. La experiencia resultó tan movilizante que decidieron asumir un compromiso y empezar a visitar el penal cada 15 días para compartir entrenamientos con los reclusos. Con el paso del tiempo y el apoyo del juez Pablo Galli, de la Universidad Nacional del Centro y de otras organizaciones de la sociedad civil, como Federación Mesa Solidaria, el proyecto de fue expandiendo y cobrando cada vez mayor relevancia. 

Para Giancarlo, su vida no sería la misma si en su periplo carcelario no se hubiese topado con Mirmidones, un espacio que generó las condiciones de posibilidad que construyeron una salida a la hostilidad y lo que él llama “la mala vida”:

Desde los obreros que trabajaron la piedra hacia finales del siglo XIX y principios del XX, hasta la sanción de la Ley de Paisaje de Protegido de 2010, la actividad canteril delineó un perfil económico, paisajístico, ambiental e identitario en la ciudad. 

A partir de la aprobación de la Ley de Paisaje Protegido 14.126 se constituyó como Paisaje Protegido al sector denominado como la Poligonal, delimitado por las Rutas Provinciales 74 y 30 y la Ruta Nacional 226. En ese marco, la mencionada normativa prohibió las radicaciones de actividades extractivas mineras y aclaró que las canteras radicadas en ese sector tendrían un año para producir su proceso de reconversión.

Cabe mencionar que anterior a la Ley 14.126, la legislación municipal a través de la Ordenanza 9865/05, ya establecía la prohibición de actividades extractivas en la Zona Natural Protegida Sierras de Tandil, que corresponde tanto a los sectores ubicados en el Área Complementaria de la ciudad de Tandil, por sobre la cota 220 msnm y 200 msnm en el Área Rural del Partido de Tandil.

Vale reseñar  también que la actividad minera en el partido de Tandil se encuentra controlada por las autoridades provinciales a través de la Subsecretaría de Minería y en este momento hay cuatro canteras con registro de productor minero: Cerro Federación; Cerro Domicos S.A.; Equimac S.A.; y Minera Tandil S.A.

Antes de la sanción de la Ley de Paisaje Protegido se encontraban en funcionamiento ocho canteras, que producían piedra molida y arena de granito, destinados fundamentalmente a obra pública, y enormes piedras para la construcción de escolleras.

Asimismo, a raíz de la puesta en vigencia de la normativa se retiraron los registros de productores mineros de cuatro canteras ubicadas dentro de la Poligonal (Albión, Montecristo, El Naranjo y El Centinela), a la que se le suma una cantera que había sido cerrada anteriormente por conflictos ambientales y que ya se encontraba en litigio antes de la sanción de la mencionada norma. En tanto, desde la sanción de la Ordenanza 9865/05 y la Ley 14.126 no se han aprobado nuevas canteras de extracción de granito en la zona.

Cecilia habla suave pero con firmeza. Nació en Tandil y a los dos años se fue a vivir a Necochea. Allí creció, cerca del mar. Desde pequeña tuvo la convicción de que iba a ir a la universidad y tenía como meta estudiar medicina. Pero las vueltas de la vida la trajeron de vuelta a Tandil a vivir con sus abuelos maternos y estudiar Ciencias de la Educación. Era el año 1981.

Año 2024. Cecilia Gramajo se jubila después de 40 años de carrera en la Facultad de Arte de la Unicen rodeada de colegas, compañeros, estudiantes y amigos, tras ser una referente ineludible de la escena y la formación teatral tandilense. 

¿Qué sucedió en el medio? Lo cuenta ella misma en diálogo con Perspectivas:

-Yo tenía como meta estudiar medicina, pero la dictadura militar impidió eso porque echaron a mi mamá del trabajo y fue un momento, a partir del año 77que se volvió todo muy horrible y ahí me di cuenta que no iba a poder irme lejos de mi casa y estaba en una hora libre en la biblioteca de la escuela, me puse a mirar en la biblioteca y me encontré las revistitas de promoción de la universidad y ahí empecé a mirar carreras. Mirando cualquier otra cosa, encontré la carrera de Ciencias de la Educación y me decidí para estudiar eso. De niña hacía cosas artísticas ya, cuando era muy muy chiquita me llevaron unos años a hacer la escuela de dibujo y de escultura y cerámica, hasta el segundo o tercer grado y ahí empecé danza en la escuela municipal.  Me vine a estudiar acá, mis abuelos maternos me bancaron absolutamente la carrera porque mi familia estaba para atrás con la persecución política, mi mamá estaba sin trabajo, mis padres se separaron, un desorden, mucho dolor.

La atención integral de las personas con consumos problemáticos de sustancias representa un gran desafío para el sistema de salud. Con frecuencia, las personas recurren a los servicios de salud para encontrar respuestas ante estas situaciones pero algunas veces, no encuentran en el sistema sanitario una respuesta adecuada a las problemáticas que manifiestan, tanto por dificultades en el acceso como en la continuidad de cuidados. En este sentido, resulta fundamental repensar los modos y estrategias de cuidado y atención a fin de adecuarlos a las necesidades de las personas y al carácter dinámico e histórico de las problemáticas de consumo.

El estigma, el miedo, el dolor, el desamparo son denominadores comunes de quienes atraviesan consumos problemáticos y de sus familias, que muchas veces ven con desesperación cómo no pueden hacer nada por ellos. Es preciso pensar que el consumo es uno los tantos problemas sociales que parte de injusticias y desigualdades estructurales y, por lo tanto, no son una conflictividad individual, sino colectiva.

En Tandil, la Casa Comunitaria Convivencial de Vientos de Libertad -rama del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE)- es un dispositivo que brinda un acompañamiento integral a los jóvenes de los barrios populares con problemáticas de consumo que deciden hacer un proceso de transformación. En la actualidad 20 chicos residen allí y hay lista de espera para ingresar. La apuesta del espacio es que sean ellos quienes, generando un proceso organizativo y político, conduzcan y desarrollen los lugares de acompañamiento.

“Del cuerpo del otro no se habla”, suele escucharse en las calles, las escuelas, las redes. ¿Pero cuánto de realidad hay en esto si “gorda” sigue siendo un insulto?

Desde que nacemos nos rodean imágenes y discursos que nos muestran que sólo los cuerpos delgados son lindos y sanos, al mismo tiempo se refuerza un estereotipo que señala que sólo los cuerpos delgados y blancos son cuerpos con características que permitirán el éxito social y la aceptación de las otras personas. Esta situación se reitera de forma permanente, ya sea para agradar a alguien, conseguir un trabajo, usar una malla e, incluso, para que un médico considere a una persona sana. 

Pese a los avances, el mandato de la delgadez sigue vigente con fuerza y Argentina es el segundo país con más presencia de trastornos de la conducta alimentaria después de Japón según un estudio de Mervat Nasser, especialista en psiquiatría e investigación del Instituto de Psiquiatría del King’s College. 

¿De qué hablamos cuando hablamos de gordofobia? El cuerpo es una construcción social, pero además es singular y único para cada persona. La gordofobia es el rechazo y violencia que sufren las personas por el hecho de ser gordas. Esta forma de discriminación se funda sobre la base de una serie de prejuicios que señalan los hábitos, costumbres y modos de vida de las personas gordas, porque se considera socialmente que las personas engordan por falta de voluntad e ignorancia sobre el autocuidado y la gestión adecuada de su cuerpo para que este sea delgado.

El Palacio Sans Souci sobrevive en ruinas a estos tiempos, después de haber conocido épocas luminosas y oscuras. En más de 100 años a la casona le pasó de todo: fue residencia de los Santamarina; la expropió el gobierno peronista; funcionó una escuela agraria y el Instituto Superior de Enseñanza Rural que fue cerrado por la dictadura; se utilizó como centro clandestino de detención y tortura; y permaneció abandonada muchos años hasta que en 2001 se inauguró en sus inmediaciones el Instituto Superior de Formación Técnica 75. La corrosión del tiempo y de los innumerables saqueos que sufrió hicieron estragos en la construcción, donde los desechos y la vegetación avanzan a paso redoblado. Sin embago, un halo de misterio y de un pasado más afortunado recubre la casa, como si no fuera posible que el siglo XXI la haya alcanzado en franca decadencia.  

El año pasado, el gobierno provincial a través del Consejo Federal de Inversiones realizó un primer relevamiento y diagnóstico para la puesta en valor de la estancia Sans Souci, en cuyo predio se construye también un conjunto de viviendas que forma parte de un ambicioso desarrollo urbanístico ideado en el lugar. 

La construcción de viviendas en Sans Souci tiene el potencial de llegar a las 850 casas y el Ministerio de Hábitat y Desarrollo Urbano bonaerense está construyendo las 156 viviendas de la primera etapa junto con sus veredas, rampas, forestación y equipamiento urbano. El proyecto contempla también un jardín, una escuela secundaria, un playón deportivo y un Centro de Atención Primaria de la Salud. En total, tiene una superficie equivalente a casi 60 manzanas y el desarrollo de viviendas se hará en unas 16. 

La intención es que en el marco de este proyecto la enorme mansión vuelva a la vida, pero se necesita una onerosa inversión que se hace difícil en estos tiempos, tras los cambios en el Gobierno nacional y el corte en materia de obra pública, además de la profundización de la crisis económica que obliga a la Provincia a establecer otras prioridades.  

El próximo viernes 22 de noviembre a las 19 el 21° Tandil Cine abrirá con el pre-estreno de La luna de Coco, una película íntegramente grabada en Tandil. Con la dirección de Javier Lester y la asistencia de Wenceslao Fernández, el largometraje está protagonizado por Tito Lanfranqui, Pepo Sanzano, Mario Valiente, Claudia Nobre, Víctor Laplace, Sergio Saltapé, Matías Strad, Yanina López, Mercedes Rossi, Mary Boggio y otros actores amigos que se sumaron generosamente a este proyecto colectivo. También figura la participación de la cantante Charo Bogarín, quien grabó la voz cantada de la luna.

La película cuenta la historia de Coco, un herrero que mantiene una relación serenofílica con la luna, es decir, una fascinación que no es un trastorno sino un fenómeno psicológico que se da, en mayor o menor medida, en mucha gente que al contemplar la luna experimenta una conexión especial. La historia está contada en clave de comedia dramática porque también revela cómo a veces es complicado entender o tolerar a alguien que cree y siente que tiene esa estrecha conexión con la luna.

La pieza audiovisual se realizó de forma independiente y autogestiva, a partir del trabajo coelctivo de decenas de artistas y técnicos que se sumaron a la propuesta de una película made in Tandil por convicción y vocación. Ja ier Lester, su director, y el sistente de dirección Wenceslao Fernández, conversaron con Perspectivas sobre el proceso de producción y rodaje de un filme que tendrá su debut en el festival local para después recorrer diferentes certámenes en los que se visibilice el trabajo local. 

Romina Soltak  tiene 46 años, es licenciada en Comercio Exterior y desde hace una década vive en Ashkelon, Israel, con su marido y sus tres hijos, David, Abigail y Dan. Si su vida fuera una película, pecaría de inverosímil. Romina fue apropiada y la búsqueda de su identidad de origen todavía continúa. Su historia de vida es una militancia en sí misma por conocer la verdad, por saber de dónde viene y porque todos tengan derecho a lo mismo. 

En contacto con Perspectivas, relató que empezó desde muy pequeña con cuestionamientos cómo por qué no había fotos de su madre embarazada y sus padres de crianza, como los llama, dilataron el tema hasta que se volvió inmanejable. Nació en 1978 y en el colegio arrancaron las sospechas en torno a si era o no hija de desaparecidos en el marco de la última dictadura cívico-militar.

“Era menor pero me propuse arrancar una búsqueda activa cuando cumpliera los 21 años y así fue. Lo primero que hice fue relevar el relato completo de padre y madre de crianza, ahí me di cuenta de que no coincidían en lo absoluto. Era claro que iba a estar heavy, que iba a tener varios obstáculos para llegar a la verdad pero no me imaginé nunca la dimensión de lo que después sucedió”, expuso.

Dos estudios de ADN en el Banco Nacional de Datos Genéticos confirmaron que Romina no era hija de desaparecidos. Su padre de crianza finalmente confesó que había mentido y le dijo que la habían “adoptado”.

Ricardo Garijo fue un artista.  Fue dibujante. Escritor. Autor de historietas. Fue hijo, hermano, esposo, padre, amigo. Murió en 2009 y dejó una singular obra. Pero ¿quién fue Ricardo Garijo? Su biografía marca que nació por esos arrebatos del destino en esta parte del mundo el 1 de diciembre de 1953. A este terruño arribaron sus padres, Eulogio Garijo y Maruja Andrades, huyendo de la convulsionada Europa. 

Eulogio sobrevivió a la Guerra Civil Española y tuvo que exiliarse en Francia tras el triunfo del franquismo. Capturado por los nazis en territorio francés, fue enviado al campo de concentración de Mauthausen en abril de 1941. En ese infierno logró resistir hasta que el 5 de mayo de 1945 fue liberado por las tropas estadounidenses. De regreso en Francia conoció a Maruja Andrades, una andaluza que había colaborado con la Resistencia. Se casaron y tuvieron un hijo, y poco después emigraron a Argentina, instalándose en Tandil, donde nació Ricardo.

El pequeño, además de ir a la escuela primaria, asistió a la Escuela Municipal de Artes Visuales "Vicente Seritti" y a los seis años ya ganó su primer concurso de dibujos. Durante más de veinte años publicó sus trabajos de historieta e ilustración en distintos medios de su país y del exterior.   

Adriana Goñi fue su compañera durante treinta años y juntos tuvieron tres hijos: Ricardo, Laura y Celeste. Los cuatro son los sucesores de los derechos de autor del artista plástico y escritor. El pasado jueves 24 de octubre, Adriana fue parte de la organización de una merienda literaria en la sede de la Asociación de Educadores Jubilados y Retirados de Tandil, que contó con la colaboración de la Sociedad de Escritores Regionales filial Tandil, en la que se homenajeó a Garijo y se recordó su trayectoria. Sin dudas, se trató de un artista muy querido y con una visión renovada, fresca, que podía ver más allá de lo común, con una imaginación desbocada que navegaba por mundos fantásticos y espacios siderales. 

Un halo de misterio envuelve a la Masonería en el imaginario colectivo y sin dudas ha sido una desafío para los historiadores estudiarla. Pero a veces la realidad es más prosaica que sus representaciones, aunque se han tejido hipótesis de toda índole sobre un superlativo poder tras bambalinas. 

No obstante, hay una correlación entre la configuración política y social de la ciudad y la masonería, porque muchos de sus integrantes formaron y forman parte de la esfera pública, ocupando puestos de relevancia en la sociedad. La influencia llega hasta nuestros días y hay aún dos Logias activas, una masculina llamada Luz del Sud y una de mujeres, denominada Cantera de Luz. 

El origen de la Masonería se remonta a la Edad Media europea, donde existían los franc-masones, que dominaban el arte de construir catedrales y guardaban celosamente los secretos de la construcción, los que eran enseñados en cofradías denominadas Logias.

Luciana Pareto es mamá de Fermín, de 7 años, quien nació con una malformación anorrectal y tardó un año y nueve meses en ser diagnosticado. Considerada una enfermedad poco frecuente, los padres y muchos profesionales desconocen qué sucede alrededor de esta patología que puede tener otras complicaciones y que implica una serie de cirugías correctivas y reconstructivas para garantizar una vida plena al paciente. 

Conversamos con Luciana, titular además de AMAR, la Asociación de Padres de Niños con Malformación Anorrectal (en las redes se encuentra como @amar.asociacion_padres) quien ofreció su testimonio para ayudar a otras personas a arribar a un diagnóstico temprano y obtener herramientas que permitan transitarlo mejor. 

La universidad pública es uno de los bastiones de la movilidad social ascendente y ha permitido a numerosas generaciones de argentinos formarse, trabajar, mejorar su situación personal y contribuir al desarrollo del país. Pero además constituye una experiencia transformadora para quienes transitan por ella. 

Las historias de distintos estudiantes de “primera generación” muestran que la llegada a la universidad puede implicar el descubrimiento de todo un mundo. De cara a la nueva marcha federal en defensa de la educación pública que se realizará el próximo miércoles, El Eco de Tandil recopiló testimonios de graduados de primera generación de la Universidad Nacional del Centro -que este 9 de octubre cumple medio siglo-, historias que se movilizan con frecuencia porque hablan de la función igualitaria del sistema universitario argentino y encarnan la promesa de una vida mejor.  

Mirar para arriba ya no es lo que era. Si hace 20 años los edificios de la ciudad eran contados con facilidad, en la actualidad las nuevas obras emergen como musgo entre las piedras. El perfil de Tandil en los últimos años va de la mano de una tendencia que da lugar a la construcción de modernos edificios y a la redensificación urbana y, sin perjucio del desarrollo inmobiliario, muchos vecinos han alertado sobre los incumplimiento de la legislación vigente y la destrucción del patrimonio arquitectónico, una tensión latente.

En el corazón de Tandil proliferan los emprendimientos habitacionales que cubren un nicho muy específico: tienen un alto valor de mercado, suelen ser de categoría y están pensados para un público con un gran poder adquisitivo, que los usa como vivienda, inversión o para alquilar de forma temporaria. La postal actual son estos edificios confortables que se recortan en el horizonte de la ciudad contra las sierras y marcan, sin dudarlo, el pulso de una época. Todo en esto en un marco de emergencia habitacional sin precedentes en el distrito, que tiene en jaque a las familias tandilenses cansadas de alquilar y sin muchas chances de acceder a una vivienda propia, ante la falta de tierras a valores accesibles y de políticas habitacionales acordes a la coyuntura.