En este último año, hemos sido testigos de un notable aumento en la polarización y radicalización de las narrativas políticas y sociales. Milei irrumpe en la cosmología partidaria como un agujero negro que devora todo, con una fuerza gravitatoria tal que logra que peronistas, radicales, desarrollistas, nacionalistas, cristianos y republicanos del PRO, entre otros, se alineen bajo su órbita. 

La nueva derecha supo reconfigurarse, como decía Borges en su célebre poema “Los Conjurados”, ya que “han tomado la extraña resolución de ser razonables. Han resuelto olvidar sus diferencias y acentuar sus afinidades”, unidos por un objetivo más profundo que la política doméstica y por momentos casi estudiantil, en la que está encerrada toda la oposición. 

De la grieta entre Cristina y Axel, y la sangría del PRO a la diálisis identitaria a la que están sometiendo a la UCR, no hay un solo espacio que no esté en crisis. En cambio, Milei gobierna de afuera hacia adentro y apunta hacia lo que él entiende que es, en definitiva, la medusa madre de donde surgen las diferentes formas ofidias de oposición: el globalismo que impulsa la agenda 2030. 

Esto se reafirmó en un nuevo discurso del presidente en Davos, donde arremetió de forma contundente contra esta agenda global, un fenómeno acentuado por diversas manifestaciones, desde el ascenso de los movimientos “woke” hasta la exacerbación de la defensa de las minorías, una dialéctica marxista que fogonéa los conflictos sociales entre hombres y mujeres, blancos y negros, gordos y flacos, el hombre y la naturaleza, nativos y extranjeros, etcétera.

Paradójicamente, fue el mismo Milei quien tuvo que entregarle a la oposición el tan ansiado talismán de la unidad: el antifascismo. Bajo este amplio paraguas narrativo, una gran parte del marco opositor, que hasta hoy se encontraba fragmentado, perdido y sin norte, finalmente encontró su razón de ser y organiza una marcha que promete ser multitudinaria.

Dos posiciones extremas configuran su identidad en oposición al enemigo, como dos espejos enfrentados que por momentos proyectan la nada infinita. Ambos sectores se erigen como los representantes del bien absoluto, dando una lucha casi teológica entre un conservadurismo extremo y, como contraparte, un progresismo desenfrenado que, como diría Paul Graham, tiene una obsesión agresivamente exhibicionista por la justicia social. Opus Dei y Opus Gay se enfrentan en una batalla que solo es performática y discursiva, ya que, en las calles, no existen los fantasmas que ambas partes intentan proyectar.

Benedict Anderson tiene un interesante libro al respecto, donde desarrolla un concepto que puede servir para entender mejor la actualidad política. Ante el derrumbe de los partidos tradicionales como aglutinantes de voluntades, se intentan generar estas “comunidades imaginarias” que pueden contener a peronistas, radicales, marxistas y hasta sectores del PRO, detrás de un objetivo común: el antifascismo.

Esta maquiavélica lógica tiene su victoria más resonante en la alianza entre Estados Unidos y la Unión Soviética para combatir el nazismo. Es por esa razón que, a pesar de que Milei ha fomentado estrechos lazos con Israel, se le acusa de nazi. Harari dice que los seres humanos, mayormente, no peleamos por recursos naturales o por impulsos de supervivencia, sino por “ficciones”: ideologías, religión, honor, venganza, creencias, etcétera. En definitiva, esta es una guerra performática que no existe materialmente en la calle.

El único caso sobresaliente de discriminación lo sufrió Traniela Campolieto, la piloto de Aerolíneas y militante de la UCR, quien fue severamente agraviada, no por los que se suponen homofóbicos y fascistas, sino por su propia comunidad, por manifestarse en contra de la marcha y afirmar que se trata de "una agenda lobbista", sugiriendo que "seguramente es una distracción de temas más importantes".

Traniela denunció haber sido discriminada dentro del propio colectivo LGTBIQ+ por no compartir su línea de pensamiento: "Me amenazan y me insultan por no ir. ¿Qué es la marcha? Una agenda lobbista. Hay mucha gente que también es del colectivo y que no va", afirmó, dejando en evidencia que los derechos de las minorías están garantizados en tanto se adhieran al pensamiento único de la izquierda.

Ambas polaridades prometen llevar la política hacia los extremos, dejando muy poco margen para los grises. Esto conlleva menos diálogo, más imposición y obstaculización en el caso de la oposición. Seguramente habrá una fuga masiva de la ancha avenida del medio a cada uno de los extremos y también una vuelta más de rosca hacia la radicalización de las ideas, la obsecuencia y la concentración de poder.

“No eres ni frío ni caliente. ¡Sería bueno que fueras lo uno o lo otro! Como eres tibio, no frío ni caliente, te voy a escupir de mi boca”.

Apocalipsis 3:16

Donald Trump se convirtió este lunes en el 47° presidente de los Estados Unidos y fue contundente al asegurar que con su segunda gestión comienza "la era dorada" y termina con un "declive" que hasta hoy parecía inevitable. 

El mundo está cambiando y, por lo tanto, las reglas del juego se están escribiendo sobre la marcha. Lo cierto es que en los pequeños gestos se observa la realpolitik y esta asunción nos deja algunas claves que, sin duda, marcan el camino que tomará la administración Trump y el pulso de la geopolítica.

Si bien es cierto que a este tipo de ceremonias no suelen ser invitados los líderes de otros países, es fuerte el contraste y la importancia que han generado Milei, Meloni, Abascal y Bukele, frente a la ausencia de Pedro Sánchez, Ursula von der Leyen o Keir Starmer, entre otros. 

Es incuestionable que simbólicamente se busca un alineamiento con estos líderes emergentes que, aunque presumiblemente puedan tener un menor peso específico respecto de sus pares ausentes, en este nuevo reordenamiento mundial juegan un papel fundamental porque tienen un nuevo activo: un liderazgo que trasciende fronteras.

Los que sí estuvieron fueron Musk (hoy X, antes Twitter), Zuckerberg de Facebook, WhatsApp e Instagram, y Bezos de Amazon. La fusión entre líderes carismáticos, entre muchas comillas, “de derecha” y “antisistema”, que se enfrentan a una tendencia de poder globalista, sumado a los dueños principales del territorio digital, da una pista bastante elocuente de cuál es la estrategia de poder de esta nueva administración.

Un argentino pasa, en promedio, seis horas frente al teléfono celular. Sí, seis horas. Supongamos que ocho duerme, otras ocho trabaja y las otras dos las ocupa para bañarse, lavarse los dientes, limpiar su casa, hacer trámites personales, hobbies, etc. Nos damos cuenta de la importancia actual de las redes. Esta quizás sea la respuesta a la llamativa relación entre Trump y Milei, ya que representa este nuevo tipo de liderazgo que entiende perfectamente la importancia de salir a conquistar el territorio digital.

Así como el cristianismo predicaba en la misa y el marxismo en las fábricas, las redes sociales representan hoy un mercado cautivo donde el ciudadano pasa gran parte de su día. Milei, primero con sus performances antisistema y hoy con resultados, ha marcado, sin lugar a dudas, un camino a seguir, al igual que Bukele en materia de seguridad.

Además, justamente por el alcance de las redes, generan un efecto contagio a nivel global, lo que facilita la pregnancia de esta “nueva derecha” en diferentes lugares del mundo. Por citar un caso, en Francia se formó el “Parti Mileiste Français”, algo impensable que suceda con líderes presumiblemente “más influyentes” o de países “del primer mundo”. Todas esas antiguas categorías están siendo revisadas. 

Afirmó Trump de manera contundente, y así se comenzó a vislumbrar la relación que tendrá con América Latina. Este frente abierto con Brasil se le suma a la tensión con México por las deportaciones masivas, los aranceles, la guerra declarada a los carteles de droga al considerarlos “grupos terroristas” y el intento de recuperar el canal de Panamá.

Este contexto le otorga aún más valor al rol de Milei en el mapa geopolítico de América Latina, no solo como un centro estratégico en donde Estados Unidos pueda apoyarse, sino también por su protagonismo mundial en la batalla cultural, expandiendo las ideas en toda la región.

Una nueva era comienza; la victoria de Trump promete redefinir no solamente el sistema político e institucional, sino el mapamundi tal como lo conocemos. Se eleva el tono de la política internacional, polarizando las posiciones a niveles de la Guerra Fría, donde todo se define entre “ellos y nosotros”. En estos tiempos literalmente de guerra, la mesura y la moderación son vistas como señales de debilidad o peor, especulación personal. Más de lo mismo. 

Michael Hopf dice que "los tiempos difíciles crean hombres fuertes; los hombres fuertes crean tiempos fáciles; los tiempos fáciles crean hombres débiles; y los hombres débiles crean tiempos difíciles". Es tiempo de hombres y mujeres fuertes".

La religión tuvo este año su mayor protagonismo, en términos políticos, de los últimos treinta años, con la llegada de Milei y su prédica casi mesiánica de campaña, donde citaba permanentemente a Moisés y Aarón, la opresión de los egipcios, la rebelión de los judíos, las fuerzas del cielo, la búsqueda de la libertad y el hecho de que en nuestro país “hay que cruzar el desierto” de ajuste y ordenamiento del Estado para poder empezar a notar el crecimiento. 

Aun así, es innegable que en los últimos años el cristianismo ha enfrentado un aumento de ataques y críticas que han desatado un amplio debate social y político. El Arzobispo de La Plata, mons. Héctor Aguer, advirtió que la Argentina está padeciendo desde hace algunos años “un proceso continuo de descristianización”. “Los lobbies aquí abarcan tanto grupos culturales como ideológicos que tienen acceso al orden político y que, de una manera clara o un poco más oculta, intentan ir minando aquello que fue el fundamento tradicional de la cultura argentina”, denunció el Arzobispo. 

Más allá de los ataques directos a la Iglesia católica como institución, es innegable que hay una campaña que busca erosionar los valores cristianos en defensa del orden natural y los principios básicos sobre los cuales se edificó la civilización, ya que parecen no ser funcionales al mundo económico actual. Se pretende sustituirlos de urgencia por un conjunto de creencias, frágiles en su fundamentación pero con mucho colorido y marketing. 

Esta discusión claramente no se da en el terreno religioso, sino en el político, y exclusivamente desde este lugar despierta el interés de aquellos que trabajamos en interpretar los movimientos subterráneos de la opinión pública y las palancas invisibles que accionan la voluntad ciudadana. 

Podemos destacar la parodia de la “Última Cena” en los Juegos Olímpicos, con un sketch que presentaba a drag queens, una modelo transgénero, un cantante desnudo maquillado como el dios griego del vino, Dionisio, y un niño, recreando así la emblemática escena bíblica de Jesucristo y sus apóstoles, lo que motivó un pedido de disculpas por parte de la organización. 

Más recientemente, otro sketch, esta vez en el canal de streaming “Olga”, parodió el pesebre viviente, interpretando a los personajes bíblicos de ese entonces, como María, José y los Reyes Magos. Mientras tanto, Tomás Kirzner, hijo de Araceli González y Adrián Suar, enfrentó un aluvión de críticas por interpretar al Niño Jesús. Al hacerlo, se vistió con pañales y apareció semidesnudo ante la cámara, lo que provocó el desconcierto de diversas comunidades cristianas. 

Este tipo de provocaciones no hace más que despertar el viejo fantasma de la guerra santa y tiene su inmediata correspondencia en sectores altamente politizados que reaccionan de manera fanática, dejando de lado la dialéctica de “izquierda y derecha” o “capitalismo y comunismo”, ingresando en un terreno peligroso donde todo debate cae en el reduccionismo del “bien y el mal”. 

A medida que las categorías políticas van perdiendo su capacidad de explicar el mundo actual, el ciudadano observa atónito cómo radicales, peronistas y ultraizquierdistas conviven en una pacífica armonía con el único objetivo de defender sus intereses ante el avance político de un liberalismo pragmático que no duda en ser proteccionista y asistencialista si es necesario. Los discursos políticos lentamente empiezan a arraigarse en figuras más sólidas como la religión, ante la volatilidad de las ideologías y los partidos. 

La victoria de Trump legitima un nuevo auge de los nacionalismos y constituye un dique de contención ante el avance del globalismo woke. Esto implicará la necesidad de volver a mirar hacia el interior, a las identidades locales y a la verdadera cultura popular, aquella que fue despreciada y perseguida por el aparato gramsciano estatal de cultura financiada y hegemónica. 

Los discursos políticos empezarán a ordenarse en términos de “nosotros” y “ellos”. Ante la pésima imagen de las instituciones, más que nunca prevalecerán liderazgos fuertes que encarnen personalismos que sinteticen la solución a los problemas, más que la visión romántica e idealista de la división y el equilibrio de poderes. 

Además de su significado religioso, la Navidad simboliza el nacimiento de un líder indiscutiblemente político en el sentido más puro de la palabra. Un líder que supo poner su mirada en las personas vulnerables y entregar su vida por su gente. Un arquetipo de emergente popular, de contundencia intelectual y profundidad espiritual. 

Un líder humano, cercano a las personas, incorruptible, y a quien tanto religiosos, ateos e indiferentes le reconocen el sentido de la ética y la justicia actual, ya que al fin y al cabo de eso se trata: que las ideas y las personas hagan del mundo un lugar mejor. Ojalá en cada una de las ciudades emerjan estos liderazgos políticos, independientemente del partido al que pertenezcan, y podamos decir por fin: Feliz Navidad.

Es un concepto desarrollado por dos criminólogos (Wilson y Kelling) en el que sostienen que el deterioro físico y social de un entorno puede generar un ambiente propicio para la delincuencia y la descomposición social.

La teoría se basa en la idea de que cuando una ventana se rompe en un edificio abandonado, si no se repara rápidamente, queda en evidencia la indiferencia no solo de la comunidad, sino también del Estado, por lo que incita a que se rompan más ventanas, y eventualmente el edificio entero se convierta en un lugar de abandono y delincuencia.

Si bien, por supuesto, esta teoría tiene sus detractores, al menos sirve para sentar algunas bases elementales que ayuden a estructurar el debate alrededor de los crecientes casos de inseguridad en nuestra ciudad. La delincuencia de "ventanas rotas" se refiere a los pequeños actos como la vandalización, el hurto, los robos, la violencia en las calles, que, si bien pueden parecer insignificantes por sí solos, generan un ambiente de desorden y delincuencia y, sobre todo, una sensación ya no de inseguridad, sino de impotencia y desprotección en los vecinos.

Mayra Arena, una consultora política que tomó notoriedad por una charla TED en la que abordaba el fenómeno de la pobreza ya no desde la perspectiva aséptica de algún instituto académico, sino desde las entrañas de un barrio donde nació y pasa sus días, contaba en una nota que uno de estos académicos fue a hacer una encuesta a su barrio consultando sobre el concepto de “justicia social” y fue grande la sorpresa que se llevó. 

Varios de los vecinos de este barrio muy carenciado sorprendieron con su respuesta, ya que manifestaban enfáticamente estar de acuerdo con la “justicia social”. Lo curioso era que para ellos ese concepto no hablaba de la igualdad de oportunidades para garantizar que cada persona pueda desarrollar su máximo potencial, de la reducción de las dificultades a las que se enfrentan ni de la necesidad de facilitar el acceso a derechos fundamentales, sino que para ellos “justicia social” era cuando el barrio, ante la ausencia del Estado, se organizaba para hacer justicia por mano propia. 

Es innegable la relación entre pobreza y delincuencia; si bien son índices que siempre se analizan juntos, eso no quiere decir que haya una relación directa de causa y efecto. Cualquiera que haya caminado por La Habana de madrugada sabrá que la extrema pobreza y la seguridad pueden convivir perfectamente, por dos razones fundamentales: el nivel de educación del pueblo y la inflexibilidad del Estado a la tolerancia con el delito.

Es el grito instintivo del ciudadano que se aferra con las dos manos al micrófono de los medios, más como una expresión de impotencia y desahogo hacia el vacío que con la esperanza de que alguien verdaderamente lo escuche y se ponga a trabajar. 

El reclamo por la inseguridad se convirtió casi en un privilegio de clase, porque la idea del respeto a la propiedad privada como valor fundamental parece sacada de un libro de historia en muchos barrios de Tandil, donde hace ya más de diez años los vecinos, al igual que el experimento de la rana en agua caliente, han naturalizado la idea de que pueden ser víctimas de robos, toma de terrenos u ocupaciones de casas. Esa gente ya no grita.

La cuestión es que la ventana se rompió. Y mientras la policía, la justicia y la política discuten a ver a quién le corresponde barrer los vidrios y cambiar el cristal, la gran mayoría de los vecinos no se involucran por miedo a cortarse con los vidrios rotos. Oscar Newman, en su obra sobre “Espacios defendibles”, planteó la discusión respecto al sentido de territorialidad de los habitantes de un área urbana, sugiriendo que el delito era perpetrado en ambientes en que los residentes no podían ejercer un control sobre sus áreas. Para Newman, mientras la comunidad tuviera un mayor control sobre el área en que habita, existiría una mayor probabilidad de que los vecinos controlaran sus espacios, alejando así a potenciales delincuentes. 

Según Wilson y Kelling, siempre hay una primera ventana que se rompe y es la que deja de manifiesto la indiferencia y falta de reacción tanto del Estado como de la comunidad. Fue por diciembre de 2021 cuando un grupo de vecinos organizados se movilizó hacia el municipio en reclamo porque un funcionario atropelló y huyó, dejando en el medio de la calle el cuerpo sin vida de un chico de 20 años en un suceso que nunca quedó del todo claro. La impotencia y el dolor se hicieron rabia y las piedras hicieron lo que los gritos no pueden cuando los oídos no quieren. Ese día se rompió la ventana. Todo lo demás es historia conocida. 

Sexualidad o sexualización, esa es la cuestión

Estos días se vio muy convulsionada la política a nivel nacional y también local por la iniciativa del gobierno provincial y el correspondiente repudio de otros sectores, a incluir entre las bibliografías, una serie de libros donde se aborda la sexualidad de una manera ya no biológica o anatómica, sino política. 

Esto se hace evidente, primero porque en la discusión nunca estuvo presente el foco de esta acción y su relación con el beneficio sanitario buscado. ¿Se supone que porque la descripción del acto sexual sea más explícita y ultrajante, se van a reducir los abusos intrafamiliares? Cuesta demasiado entender el planteo de Sileoni.

Segundo, las políticas sanitarias del kirchnerismo no han sido muy acertadas. Al pésimo manejo de la pandemia y el posterior reconocimiento por parte de Guzmán de que se hizo un uso político de la misma, se le suma por ejemplo la ley N° 23.798 donde el Ministerio de Salud llamó a licitación para la compra de diez mil penes de madera para asegurar una amplia disponibilidad de materiales de promoción cuya finalidad sea concientizar y evitar la propagación de enfermedades de transmisión sexual tales como el VIH y otras ITS.

Algo que claramente no ocurrió, ya que el mismo Ministerio de Salud de la Nación relevó cifras desde 2018 y registró un récord de casos en 2023. La tendencia se mantiene este año. El grupo más afectado son los jóvenes entre 15 y 34 años, contabilizando un incremento de un 40% de la sífilis y otras enfermedades de transmisión sexual.  

Además, política fue también la defensa del gobernador Kicillof al mostrarse en sus redes sociales en una postura relejada de domingo, leyendo "casualmente" estos libros cuestionados, con todas las portadas y sus títulos orientados cuidadosamente hacia la cámara. 

Está claro que lo que en realidad se buscaba era un impacto político, un hecho que polarice y sensibilice a ese núcleo duro "progresista" a favor de la imagen de un Kicillof que venía bastante golpeado por el ascenso de Cristina en las últimas semanas, mostrándolo como garante y continuador de esas políticas a las cuales CFK ya les corrió el cuerpo allá por agosto de este año, cuando dijo de manera contundente: "No soy feminista".

La relación entre sexualidad y política se remonta a los registros más antiguos de la civilización, donde diversas formas de organización social y gobernanza comenzaron a influir en la vida sexual de las personas. En civilizaciones como Mesopotamia, el antiguo Egipto, y algunos aspectos del Imperio Romano, la sexualidad se vinculaba a la política, reflejando las jerarquías sociales y los índices de libertad. 

El poder político siempre intentó regular a través de distintos mecanismos los hábitos sexuales de la población, ya que puede controlar así el crecimiento demográfico, influir en la moralidad pública y ejercer control social. Sociedades más sexualizadas tienden a ser más individualistas que las que en el otro extremo solo ven el sexo como fin reproductivo. Por lo tanto, no es igual la dependencia con el Estado de un individuo hipersexualizado y aislado que aquel que es contenido en un núcleo familiar.  

El poder económico también tiene un interés significativo en el sexo, ya que las normativas y restricciones sobre la sexualidad pueden impactar directamente en los hábitos de compra, impulsando la economía en sectores donde el sexo se convierte en un bien más de consumo.

George Lakoff, lingüista y científico político norteamericano, postula sobre la influencia de los arquetipos masculino y femenino en la política. Donde la derecha adopta un rol paterno, más autoritario, central y garante de seguridad. Mientras que la izquierda se vuelve maternal, igualitaria, comunicativa y empática. 

Estos modelos tienen un fuerte arraigo desde los orígenes ancestrales de las sociedades antiguas, abordadas por la sociobiología, y demuestran que inconscientemente seguimos aferrados al esquema del macho proveedor y la hembra cuidadora de las crías que se unen para formar la institución natural primaria: la familia. 

Por esa razón, Lakoff además afirma que para derrotar a la derecha, no alcanza con sumar argumentos y discursos si primero no se cambia el marco conceptual de la discusión. Esto ha generado en los últimos tiempos un nuevo marco en donde se intenta hacer ver "lo masculino" como algo negativo, retrógrado, violento, opresor y típicamente "de derechas". Lo propio ocurre con las mujeres “no empoderadas” a la manera que indica el manual “woke”, que optan por un matrimonio tradicional, que son tachadas de “tradwife”. 

Esto claramente genera un nuevo marco de discusión que será el que contenga las narrativas políticas de las próximas elecciones. Aun parece haber una brecha entre el apetito de discursos duros, que se enfrenten al avance del “wokismo”, de parte de una gran masa del electorado, respecto del surgimiento de líderes firmes que todavía se muestran cautos y prefieren no salir del closet de la derecha. 

Milei, Trump, Xi Jinping, Bukele, Orban y el mismo Putin, manifiestan pronunciadas diferencias en términos políticos, pero con algo en común: la representación arquetípica del protector, combativo e inspirador. Un verdadero Alpha. Valores que no necesariamente tienen que ser encarnados por un candidato masculino, sino que deben estar presentes en el discurso de aquel o aquella que quiera sintonizar con este nuevo electorado que ya no piensa en izquierdas o derechas sino que recurre a la vieja brújula biológica de la política.

La pelea por marcar la agenda en la política es un ajedrez constante entre dos o más fuerzas (quien gobierna y las oposiciones) con el objetivo de llevar a cabo lo que en comunicación política se denomina como "agenda setting". El objetivo es hacerse del centro del ring, para desde allí marcar el pulso de la agenda, imponer de qué se habla y de esa manera lograr influencia en la opinión pública. Cuanto más cerca está un candidato de ese centro de conversación, más posicionamiento gana en la góndola política.George Berkeley, en "Tratado sobre los principios del conocimiento humano" (1710), propuso una reflexión que trataba el problema de la naturaleza de los objetos que no son percibidos. Es conocido por afirmar que si un árbol cae en el bosque y no hay nadie que lo pueda oír, no existe manera de afirmar que esa caída haya producido sonido alguno. 

"El ojo que ves no es ojo porque tú lo veas; es ojo porque te ve", decía Antonio Machado. Por lo tanto, podemos afirmar que si el gobierno inaugura un puente en las afueras de la ciudad pero no lo comunica y, por lo tanto, los vecinos no lo utilizan, da igual si el puente se hizo o no porque solo es "puente" recién cuando alguien lo cruza. En conclusión, lo que no se comunica no existe. 

Nada garantiza que un tema se instale en la opinión pública, aunque sí sabemos con certeza que por el simple hecho de publicar una nota en un medio o subir un video a las redes sociales, no se puede esperar mayor impacto. Cuando se trata de comunicar temas poco relevantes o meramente institucionales, puede alcanzar, pero cuando lo que se busca es verdaderamente conmover, impactar y lograr una reacción (apoyo o indignación), es necesario planificar una estrategia y realizar una campaña.

Primeramente, seleccionar meticulosamente el tema, ya sea por su capacidad para beneficiarnos o bien de erosionar la imagen del contrincante. Una campaña requiere tiempo, esfuerzo y dedicación. Además, no se pueden realizar varias en simultaneo, por lo que es fundamental evaluar bien este primer paso. 

Luego hay que identificar a los "stakeholders" o partes interesadas y qué segmento se intenta interpelar. No es la noticia lo importante, sino su capacidad de conmover a la audiencia seleccionada. A quiénes afecta, beneficia o perjudica y quienes podrían ser aliados potenciales. Pueden ser otras fuerzas políticas o bien asociaciones, ONGs, etc. 

Las noticias en sí mismas desde un lugar periodístico y distante, presentadas con datos fríos, no generan ningún impacto, sino se reviste con una narrativa que interpele e incorpore emotivamente a la audiencia. Comunicar que se hizo un puente no tiene tanto impacto como decir que la ciudad está más conectada y un slogan que lo sintetice: "estamos más cerca".

Si a todo esto le sumamos un reel breve que cuente la historia de un nieto que ahora, gracias al puente, puede visitar diariamente a su abuela, el puente ya deja de ser solamente un montón de toneladas de hormigón y se convierte verdaderamente en un hecho político. 

Aquellos candidatos que se paran sobre una noticia para elevar su moral y desde una falsa irritación salir al cruce, esperando poder así capitalizar un poco de redito político, corren el riesgo de verse como simples oportunistas que no manifiestan un interés genuino por la causa, provocando así una doble indignación entre el segmento afectado.

A nivel local, no son muchos los temas disponibles, por lo que si un candidato quiere diferenciarse, lo primero que tiene que hacer es evitar los lugares comunes que transita el resto o bien darles un abordaje diferente de manera que el vecino pueda reconocerlo y diferenciarlo entre todos los que hablan del bache, la inseguridad y la recolección de residuos.

Es elemental, por tanto, que los candidatos y los partidos políticos entiendan la importancia de definir una estrategia de comunicación. Comprendan a quién le hablan, marquen agenda y se posicionen correctamente. Esto permite ingresar a la campaña ganando dos a cero desde el vestuario. No se trata de gastar más dinero, sino de redirigir los recursos de manera que se maximice la eficacia del impacto. 

Lo que hace ya varios años venía transitando por las alcantarillas de la opinión pública, hoy parece emerger a la superficie para el espanto de una clase política que no para de asombrarse y repetir: "No la vimos venir".

En los últimos meses se ha materializado en forma de gestos, actos simbólicos y acciones políticas un notable giro a la derecha que vino a disputarle la hegemonía del relato a una izquierda progresista que durante 20 años se ufanó del monopolio de la autoridad moral y política para definir el bien, el mal, la justicia (legitima y la que no), los derechos humanos, los héroes y los villanos, etc.

Este dispositivo gramsciano, que bien supo interpretar Laclau, a la medida del kirchnerismo, lentamente se fue desprendiendo de las ropas del peronismo.Encontró su renovación ya no en las demandas genuinas de sus bases, los trabajadores y los barrios, sino en una agenda global que, a pesar de miles de millones invertidos en tratar de instalarla, solo tuvo pregnancia en una minoría principalmente universitaria y de izquierda, que como siempre intenta imponer al resto su manera de ver el mundo.

Sin darse cuenta, se alejaron del sujeto político por definición del peronismo.En las villas no se habla con la "e". Los matrimonios son predominantemente heterosexuales y es una bendición si ambos pueden encontrar trabajo, de lo que sea. No parece ser un tema importante la cuota de género. 

Las familias son más numerosas, por lo que tampoco pareciera ser una preocupación la superpoblación mundial, el cambio climático ni la emisión de carbono. No por irresponsabilidad, sino porque digamos que hay algunas prioridades un poco más importantes, como el trabajo, la salud, la educación y la seguridad, que según parece tantos años de justicia social no pudieron resolver.

Lo que para el progresismo es la "ultra derecha", en la praxis solamente se trata de gobiernos que se ajustan al sentido común de una gran parte de la población. Estos líderes simplemente han capitalizado un sentimiento también popular, incluso me animaría a decir mucho más que lo que la izquierda denomina como "popular", que para ser franco es bastante elitista.

Este gran "populus" que la izquierda parece ignorar, no es que hayan estudiado a Friedrich Hayek, Edmund Burke, Carl Schmitt o Alexis de Tocqueville, sino que intuitivamente llegan a la conclusión de que si el Estado es tan importante como para quedarse con el 50% de sus ingresos e involucrarse en sus hábitos de consumo, su ideología, alimentación, sus vínculos y sexualidad, debería primero, cumplir con lo básico: salud, educación y seguridad.

Si no hubiese opresión y síntomas de totalitarismo, no habría pregnado la palabra "libertad" y, si tampoco existiera una élite gobernante que a través del nepotismo coloca a familiares y amigos en el poder y monopoliza el acceso a la política, dificultándolo a través del sistema de los partidos tradicionales, no hubiese calado tan fuerte la palabra "casta" de manera transversal.

Por eso, las próximas elecciones presentan tres caminos narrativos posibles por transitar para los candidatos: girar a la izquierda por un carril casi único, sin proyecto de poder, y atender a un nicho mayoritariamente universitario y de clase media bien.

El camino del centro, congestionado y confuso, donde las líneas ideológicas que marcan los carriles por momentos se entrelazan de tal manera que resulta muy difícil diferenciarlos. Todos estos, se funden en una gran masa amorfa de dirigentes que, sin el peso propio necesario para asumir el riesgo de la polarización, apuestan a que una postura moderada les garantice aunque sea la renovación o el acceso al carguito.

Y por último, un camino mucho más incierto y vidrioso, pero por ahora poco transitado. En medio de la polarización actual, este camino tiene el potencial de resonar entre aquellos que buscan una identidad colectiva que resista el regreso de una narrativa setentista que algunos sectores de la izquierda intentan instalar. 

Un camino que termina ahí donde los mansos, los silenciados, los oprimidos y los defraudados esperan masticando bronca que alguien, por primera vez, levante sus banderas. Pero para eso hay que tomar el camino difícil; girar a la derecha como dirección obligatoria.

Campaña sucia, campaña negra y campaña negativa son algunos de los eufemismos que se suelen utilizar para denominar a un tipo de estrategia de comunicación "no convencional", que no apunta a enaltecer las virtudes de un candidato sino que busca minar el prestigio de su rival. 

Primero aclarar que las campañas ya no ocurren literalmente cuando la Cámara Nacional Electoral lo dispone, sino que hoy vivimos en un estado permanente de campaña. Por otra parte, así como han quedado atrás esos políticos intelectuales, de galera y bastón, también han llegado a su fin esas campañas que emulaban antiguos duelos de caballeros esgrimistas. Hoy, la campaña, se ha convertido en una autentica pelea callejera, por lo que quien se niegue a utilizarlas correrá la suerte de un esgrimista enfrentando un campeón de MMA.

El espectador común lo vive con el morbo de un reality show, lo que en Estados Unidos se denominó como "politainment", forma que consagró a Donald Trump en la especialidad de conducir la política como un gran acto de entretenimiento alejado de los escrúpulos y con la burla y el sarcasmo como caballitos de batalla.

Aquí es donde aparece otro factor importante a tener en cuenta, la cuestión de la verdad. No hay que detenerse en eso; el "carpetazo" bien puede ser verdad, mentira o una tergiversación; no importa, lo que el público sí está juzgando: es la reacción. No interesa la "verdad" de la acusación en sí, sino que el impacto de sorpresa, impotencia e indignación de quien recibe el "carpetazo" lo saque del insoportable correctísmo político y lo exponga, generando así "emociones verdaderas" ante el electorado. Eso es lo que atrae.

La capacidad de un candidato para sobrevivir a estas crisis está profundamente ligada a su equipo de comunicación, la estrategia de gestión de crisis y el tipo de narrativa que se construya en torno a su persona. Vale citar dos ejemplos: El caso de Juan Carlos Blumberg, quien supo llenar la Plaza de Mayo gracias a una construcción de imagen desde la pulcritud y honestidad, y una simple acusación por autodenominarse "ingeniero", le hizo perder toda su credibilidad política. 

Por otra parte, en las elecciones pasadas se filtraron imágenes de Insaurralde en un yate con acompañantes que ostentaban grandes lujos y, sin embargo, eso no repercutió en los resultados de su candidato. Esto nos deja varias conclusiones: en principio no importa el tamaño del "carpetazo", un simple error en el CV te puede dejar afuera. Y por otra parte, solo pierde quien tiene algo que perder.

En la política actual es fundamental la presencia de un equipo de comunicación que no solamente postee en las redes sociales, sino que genere barreras de protección contra estos ataques. La clave está en la recolección y el análisis de información: conocer el entorno, anticipar posibles ataques y fortalecer la narrativa del candidato. 

Al igual que en el ajedrez, donde cada jugada se planifica considerando varias etapas adelante, un candidato debe ser consciente de los posibles movimientos de sus adversarios y de lo que podría ser utilizado en su contra. Y por otra parte, exhibir una estrategia de defensa sólida suele ser suficiente para disuadir a los adversarios de este tipo de prácticas justamente por temor a la reacción.

Un candidato que no tiene la capacidad de replicar con fuerza, que se amedrenta ante campañas sucias o que se escandaliza por el uso de tácticas desleales, ha perdido la batalla, primeramente por mostrarse débil ante su electorado. Nadie quiere alguien débil en el poder. 

Para navegar el turbulento paisaje de la política actual, los candidatos deben equiparse no solo con una fuerte plataforma política, sino también con un equipo de comunicación estratégico que les permita resistir y responder de manera efectiva. En este entorno, la posibilidad de enfrentar la verdad, no solo con honestidad, sino con preparación y fuerza, es lo que distingue a un político de un mero candidato. 

En comunicación, cuando hablamos de narrativa, nos referimos al término utilizado en política para describir la manera en que una narración o interpretación de los hechos da forma e impacta en la comprensión de la realidad y, por ende, en la opinión pública. 

El ejemplo más sencillo es el del vaso medio lleno o medio vacío. La oposición dirá que la gestión fracasó ya que no fueron capaces de llenar el vaso, mientras que la narrativa oficialista dirá que aun, ante las dificultades planteadas, los obstáculos y un contexto desfavorable, lograron llenar ese medio vaso, y lo mostrará como un triunfo. 

Otra estrategia, un poco más maquiavélica, es achicar el vaso para que la misma cantidad de agua ahora colme el nuevo recipiente o bien instalar que el vaso estaba lleno pero que alguien se tomó la mitad que falta. Las posibilidades son infinitas a la hora de formular una narrativa, ya que, como decía Nietzsche, "no existen hechos sino interpretaciones"

Cuando estas narrativas se sistematizan y sostienen a través del tiempo y de los sucesivos gobiernos, ya no hablamos de simples narrativas sino de "ingeniería social". Un mecanismo sostenido de estímulos para tratar de modificar aspectos de las relaciones de poder y la conducta o el comportamiento privado de las personas.

En los últimos años, hemos podido observar, en un principio con preocupación y ahora casi con naturalidad, cómo la "rana se ha ido acostumbrando poco a poco al agua caliente" y se ha instalado una narrativa sostenida de pobrismo que parece venir, no solo a justificar el avance real de la pobreza sino a hacer un culto de ella, una extraña reivindicación del, ya no medio vaso lleno, sino del vaso vacío.

Cuando la pobreza no solo se naturaliza sino que se resignifica como valor, empieza a convertirse en un "commoditie" de la política, un insumo básico para ganar elecciones. Y, por ley de mercado, como cualquier industria, no es extraño primero que el negocio escale y luego que se perfeccione e incorpore por ejemplo estrategias de marketing. Tal es así que aparece envuelta en packagings cada vez más atractivos, como "resistencia" o "lucha", convirtiendo así la pobreza ya no en un lugar de donde salir, sino al cual reivindicar como valor identitario. 

Esta construcción de identidad suele materializarse a través de la exaltación de ciertas figuras que representen estos valores. Mayra Arena, afirmando que hay una corrupción buena, ya que "roban pero hacen". Pitu Salvatierra, jactándose que, a diferencia de los laburantes en el 2001, no se dejó robar por los bancos, sino que fue él quien los robó. Y luego, a través de la cultura y la música, los ejemplos son cientos que exhiben a través de sus letras, por ejemplo, una apología directa a la delincuencia.

Ahí es donde surge la necesidad, como decía Maquiavelo, de construir al enemigo que se toma el vaso de agua y entra en juego la vieja y confiable narrativa marxista de "los pobres contra los ricos", un cliché que alimenta la división y el resentimiento, alejando los valores del trabajo, la honestidad y la superación que históricamente han caracterizado a nuestra sociedad y además desviando la atención de quien verdaderamente se toma el vaso de agua: el Estado.

El empresario, el emprendedor o el simple laburante, que se ha desarrollado y tiene gente a cargo, es señalado como un capitalista opresor y culpable de todas las desgracias, cuando en realidad es el Estado quien fracasa a la hora de encontrar mecanismos eficaces de distribución. Lo paradójico de esta narrativa es que se enaltecen figuras como Grabois, un chico bien nacido en San Isidro, con cuidadoso look desaliñado, mientras que se tilda de desclasado al Kun Agüero, quien debiera ser un claro ejemplo de cómo superar la pobreza gracias al esfuerzo.

El desafío radica en construir narrativas que se opongan a esta cultura del pobrismo y promuevan una visión que incluya dentro de su discurso la importancia de la educación, el trabajo y el valor de las oportunidades que permiten a las personas superar sus circunstancias. Es crucial que el discurso político no solo responda a las realidades del presente, sino que también invite a la sociedad a hacerse cargo de construir un futuro donde los valores del trabajo y el esfuerzo sean restaurados.

La derecha deberá aprender que la pobreza no es solo una variable económica, sino un constructo social, y que no hay progreso posible si esa matriz de pobrismo cultural no se combate debidamente con una nueva narrativa que invite a mejorarnos como individuos para así crear una sociedad y un Estado mejor y más eficiente. 

Las plataformas actuales han cambiado sin duda la manera en la que consumimos series y películas y esto sin duda, determina también el producto en sí mismo. La posibilidad de adelantar o atrasar fácilmente o bien pausarla y poder continuar viendo más tarde, sin duda hace que argumentos muy complejos que requieren de mucha atención tengan mucho menos aceptación entre las audiencias actuales.

Antes se hacían menos y “mejores” películas  (o al menos, más complejas); ahora esta voracidad de consumo obliga a bajar la calidad para satisfacer la demanda. A esto se le suma que en el pasado no había una estadística sobre las audiencias, entonces se hacían productos masivos. Hoy estas plataformas permiten saber quién mira, a qué hora, desde qué lugar del mundo y en qué momento se aburrió y abandonó la serie. 

Esto no es ajeno a la política donde pareciera que los antiguos partidos tradicionales que siempre se concentraban con la solidez de una roca hoy se fragmentan como arena en múltiples nichos. Lo cual, por supuesto, está representando todo un cambio no solo en la gestión pública sino también en la dinámica parlamentaria.

Este fenómeno se caracteriza por tres características principales: la fragmentación de los electorados que se dividen en grupos más pequeños y homogéneos, con intereses y valores específicos. La personalización de los mensajes políticos que se adaptan a cada nicho, creando una comunicación más directa y segmentada. Y la diversificación de los canales de comunicación (redes sociales, medios digitales, etc) versus los antiguos medios masivos de comunicación.

Ya no hablaremos de hacer el típico spot para "los jóvenes", donde se ven adolescentes ellos vestidos de científicos manipulando un brazo robótico. Ahora buscaremos sensibilizar, por ejemplo, a ese gran nicho de adolescentes (y adultos) "geeks", fanáticos de la tecnología, los nuevos dispositivos y los videojuegos. Ahí hay un nicho específico.

La comunicación de masas está llegando a su fin. Esta atomización hace que los mensajes políticos ahora tengan que llegar con más precisión al electorado de nicho y esto lo permite el uso estratégico de las redes sociales. Las plataformas digitales se convierten en herramientas clave para llegar a los nichos y construir comunidades en torno a inquietudes específicas hasta ahora no representadas por los discursos masivos y vacíos.

Como consecuencia, se verá un incremento de la polarización, ya que la segmentación puede exacerbar las diferencias entre grupos, por lo que la función del legislativo empieza a tener una importancia que hasta ahora no tenía, salvo en contadas excepciones. 

Los concejales, por ejemplo, deberán cuidar mucho más celosamente su nicho de representación o bien buscarse urgentemente uno si quieren sobrevivir, ya que al ser superior la oferta electoral y tan volátil ya no podrán como antes ganar y olvidarse de sus votantes. Las redes sociales, a la vez que les permiten hoy un diálogo directo con su comunidad, también funcionan como una herramienta de supervisión sobre el desempeño de los mismos.

Se vendrán sin duda épocas de bloqueos y coaliciones desde todos los extremos de la política; la arrogancia y prepotencia parlamentaria de mayorías que lo convertían en meras escribanías del ejecutivo llegarán a su fin, ya que estarán obligados a tener buen diálogo hasta con los bloques más pequeños porque de aquí en adelante cada voto valdrá oro.

Los nuevos armados tienen necesariamente que surgir de necesidades genuinas con representantes que realmente expresen la identidad del nicho. Para esto es necesaria la participación ciudadana, por ejemplo a través de la creación de comunidades digitales. Es una manera ágil y eficaz para intercambiar ideas, realizar sondeos de opinión, propuestas y transmitir información. Además, le aporta transparencia a la toma de decisiones. 

La política "on demand" ya es una realidad y no vale la pena perder tiempo intentando combatirla y aferrarse al viejo modelo. Lo positivo es que ofrece oportunidades para una mayor participación ciudadana y representación de intereses específicos. La democracia digital puede ser una herramienta clave para fortalecer la democracia y garantizar que la voz de la ciudadanía sea por fin escuchada.

Si la comunicación es en esencia la acción consciente de intercambiar información entre dos o más participantes con el fin de transmitir o recibir esa información y la política es la manera en que esos individuos se asocian, ordenan, toman las decisiones y se distribuyen el poder y los recursos, entonces toda comunicación es elementalmente política.

No hablamos necesariamente de política partidaria en el sentido estricto; más bien, nos referimos a la "política" con mayúsculas, como el supremo arte del orden social. Tal es así que cada palabra, cada gesto, cada mensaje que emitimos tiene el potencial de influir y moldear nuestro entorno y, por ende, nuestra realidad social.

¿Quién se atrevería a negar que Hollywood no ha influenciado políticamente al mundo o que nuestro rock nacional no ha tenido un rol preponderante en el moldeo de la sociedad argentina postdictadura? La cuestión es empezar a ser conscientes que, para bien o para mal, todo acto comunicativo es sujeto a interpretación política.

Los supermercados aprovechan siempre la coyuntura como disparador de campañas y promociones, normalmente para "jugar políticamente" a favor del consumidor y cuidar su bolsillo. De hecho, recientemente un conocido mayorista ofrecía pagar el dólar a un valor inclusive más alto que el "blue". Al mismo tiempo, en las góndolas de otro gigante capitalino se empezó a comercializar una desconocida marca de yerba, emprendimiento de un jóven "tiktokero" y su novia "yankee".

Las ventas venían bastante tranquilas hasta que un sector fuertemente ideologizado de las redes comenzó a criticar a la joven por el simple hecho de haber nacido en Estados Unidos con el argumento que "fugaría" (?) las ganancias. Los jóvenes salieron a aclarar que todo se hacía con trabajo 100% argentino y esto despertó la furia de otro sector también ideologizado que bautizó la marca de yerba como "anti kuka".

A partir de ese momento, miles de consumidores sublimaron su rabia e hicieron que comprar esa marca de yerba se convierta automáticamente en un acto político. El resultado fue que se agotó en pocas horas la yerba de todas las sucursales. A nadie le importó el precio ni la calidad de la yerba. La compraron sencillamente porque ese pedazo inerte de cartón con yuyos adentro, "pensaba como ellos".

El año pasado me tocó colaborar con "Emergencia IOMA", una agrupación local, sin identificación partidaria, de afiliados que venían acarreando desde hacía mucho tiempo un legítimo reclamo sobre las deficiencias en la cobertura de la obra social.

El pedido concreto era el de generar más visibilidad a los reclamos. Lo primero que planteé fue la necesidad de entender que no tenían un problema de cobertura médica. Tenían un problema político, porque política era la solución. Y, a pesar de ser un espacio donde conviven diferentes ideologías, entendieron que no se trataba de política partidaria sino de jugar el juego de la "política" con mayúscula.

Guionamos una intervención que tuviera un impacto real para que se materialice su causa al frente de los vecinos, pero también hicimos un registro audiovisual del mismopara que se pueda utilizar como material en las redes. Cronometramos las acciones de corte de calle, pero no total, sino durante los cambios de semáforo, ya que hay una opinión muy negativa en la sociedad sobre estos mecanismos y nosotros necesitábamos el apoyo y no el repudio.

El momento elegido también fue muy importante, ya que entendimos que en el periodo de elecciones las cosas llamativamente suelen solucionarse más rápido. Se dispuso un slogan concreto y llamativo y el resto del trabajo lo hicieron las redes. Al día de hoy, es el video con más vistas e interacciones de la agrupación y ayudó sin duda a visibilizar la causa.

En un mundo donde la comunicación está en el centro de todo, y a su vez todo, desde un futbolista hasta un paquete de yerba, son "sujetos políticos", comprender la importancia de la comunicación política es esencial. Ya sea en el ámbito empresarial, en organizaciones o bien la necesidad de un particular en posicionarse como profesional, siempre encontrará en la comunicación política técnicas más agresivas y eficaces para lograr su objetivo.

Liliana Barela tiene una sólida formación como historiadora, y posee una extensa trayectoria en la gestión pública: fue directora nacional de Patrimonio, Museos y Artes; subsecretaria de Acción Cultural del Gobierno de la Ciudad; directora del Foro de Patrimonio del Mercosur; directora del Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires y directora general de Patrimonio e Instituto Histórico, entre otros. Pero lo que más la destaca es que es una mujer de acción y por sobre todo de grandes convicciones.

En un contexto de permanente crítica al gobierno nacional, donde se le achaca entre otras cosas la falta de sensibilidad y de interés por la cultura y la educación pública, Liliana durante la hora que duró la nota no dejó de hacer hincapié en la necesidad imperante de tomar el toro por las astas, dejarse de eufemismo y hablar de la verdadera batalla cultural que tenemos que librar todos los argentinos juntos: la de la educación.

Para ello se valió de su nutrida y vasta experiencia no solo en la gestión pública, sino en la acción, en la calle, en los barrios, en las milongas, donde todavía la recuerdan como una de las impulsoras para que el Tango sea declarado patrimonio inmaterial de la humanidad.

"Hay una política que se ve, relacionada con festivales y museos; y otra que no se ve, que es la educativa", declaró, dejando claro que ahora la lucha no se enfoca en la resignificación del pasado sino que la verdadera lucha tiene que ver con el futuro, y ese futuro son los niños y tiene a la educación como campo de batalla, ya que es en el aula, donde se forjan las mentes y se moldean las identidades.

La secretaria destacó la alarmante crisis de comprensión lectora que nos afronta. En un mundo donde la información abunda, no alcanza con saber leer; sino que hay que enseñar a comprender.

"No tiene que ver solamente con una cuestión presupuestaria. Si compro un montón de libros o computadoras y no activo el proceso de inquietud, no sirve para nada. Estamos trabajando en un plan nacional de lectura para llevar narradores a todo el país, utilizar las estructuras de las bibliotecas populares y hacer talleres de lectura. Estimular la lectura y la imaginación es esencial."

Es necesario un compromiso de todos; la educación debe declararse como esencial para que los paros, obviamente legítimos, corran paralelamente y no perjudiquen a los chicos, que ya bastante perjudicados fueron en su momento por la cuarentena.

"Las escuelas se han convertido en refugios de emergencia, muchas veces limitadas a un rol asistencial", afirmó. "La escuela debe ser un espacio de aprendizaje genuino. Necesitamos nutrir el desarrollo cognitivo de nuestros niños", remarcó, instando a que es momento de dejar de colocar parches y retomar la esencia de la educación.

La experiencia de Liliana en la villa 1-11-14 fue un punto destacado en la charla, ya que la verdadera dignidad no se encuentra en un plan, sino en el reconocimiento del esfuerzo. "Lo que me ofrecieron no fue un regalo, sino un valor: ‘Es la primera vez que aprecian lo que hago, lo que soy’", le compartió emocionado uno de los adjudicatarios de las becas que gestionó hace algunos años junto al gobierno de Italia. Es en esa dignificación del trabajo donde se encuentra la clave para reconstruir nuestra identidad colectiva.

"Cultura es todo. Es el trabajo, la economía, la música, el teatro, la gastronomía y por sobre todo la pluralidad. Hay belleza en lo diferente", enfatizó, advirtiendo sobre los peligros de los discursos que persiguieron y silenciaron las voces disidentes.

Así, la verdadera batalla cultural se muestra ante nosotros como una oportunidad para releer el pasado, trabajar fuertemente en el presente y así poder transformar el futuro de nuestras generaciones. Con cada lectura, con cada obra de arte y cada diálogo, construimos un puente hacia una cultura que por fin nos abrace a todos, aun en nuestras diferencias.

Es un secreto a voces en el ámbito político que los candidatos reciben permanentemente asesoramiento sobre cómo su imagen impacta en la opinión pública y la intención de voto. Un candidato puede tener un golpe de suerte de espontaneidad, pero luego sostener esa buena imagen y consolidarla en forma de liderazgo y poder político no surgen de la espontaneidad sino de la estrategia.Desde los comienzos de la historia, los emperadores, reyes y líderes siempre fueron aconsejados, solamente que hoy se ha hecho de esto una disciplina de estudio formal y académica potenciada gracias a la masividad de los medios tradicionales y fundamentalmente de las redes sociales, que permiten algo inédito: conocer al instante la percepción de los ciudadanos sobre un político y segmentar los discursos hacia los distintos nichos de votantes, algo inédito hasta hoy.La imagen de un candidato es la diferencia que existe entre lo proyectado y la percepción sobre ello. Dicho en criollo, entre lo que "dice" (no solo con la palabra, sino con sus gestos, su tono, su imagen física, sus acciones y simbología) y lo que la gente "escucha" o percibe, consciente y de manera subliminal. La imagen cifra en definitiva un cúmulo infinito de variables en los que se puede trabajar para que esa brecha entre lo proyectado y la percepción de ello sea lo más acotada posible.Desde su vestimenta hasta su comportamiento en público, cada detalle se convierte en un mensaje visual que los votantes interpretan como una señal de proximidad del candidato. Aquí es donde la semiótica entra en juego; cada símbolo utilizado, desde el eslogan de campaña hasta el color de la corbata, comunica algo al electorado. Los candidatos que logran crear una imagen que resuena emocionalmente tienden a establecer una conexión más profunda con los votantes.No se trata de engañar al electorado ni de crear un Frankenstein político, que intente conformar a todos; esos experimentos siempre terminan mal, sino de trabajar en estos mensajes y meta-mensajes para potenciar al máximo lo que el candidato quiere comunicar. Un ejemplo sencillo sería el de un traductor que sirve como apoyo de un profesional que tiene que realizar un trabajo en otro país. El profesional claramente sabe cómo hacer el trabajo, tiene una idea clara y está capacitado para hacerlo; sin embargo, no tiene el conocimiento sobre cómo comunicárselo a su equipo de trabajo, ya que no hablan el mismo idioma y se vale del traductor.El discurso es el motor que impulsa la campaña electoral. Sin embargo, no se trata solo de enumerar propuestas y apilarlas en una página web que luego nadie leerá. En sociedades cada vez más apolíticas y un mundo hiper urgente no hay tiempo de escuchar un plan complejo de gobierno con todo y sus detalles; es por eso que se trata de simplificarlo y contar una historia atractiva y comprensible que sustituya todo tecnicismo y paralelamente dotar al candidato de un sistema de símbolos e imágenes que hablen por él, sin necesidad de recurrir permanentemente al discurso.El peinado de Milei, los bigotes de Alfonsín y las patillas de Menem. Desde la oratoria de Cristina, los bailes de Macri hasta el "dicen que soy aburrido" de De la Rua. Los símbolos utilizados por un candidato pueden evocar lealtades profundas y conexiones emotivas. Un candidato que sabe apropiarse de símbolos relevantes, ya sean históricos o culturales, puede solidificar su estatus como representante ese pueblo.La construcción de un candidato político no es un proceso simple. Es un arte que combina imagen, discurso y contexto en una danza simbólica y semiótica muy compleja. Los votantes buscan no solo un líder competente, sino alguien con quien puedan identificarse emocionalmente. En un momento en que la desconfianza hacia la clase política se encuentra en niveles muy altos, el que sepa comunicar su historia será sin duda, el que prevalezca en las urnas.

La política, quizá como máxima expresión de los vínculos sociales, a veces también atraviesa situaciones de crisis. Las naturalezas de estas crisis pueden ser variadas. Sin embargo, en el vademécum de medicamentos para combatirlas solo existen dos: más y mejor política para curarse lentamente y, mientras tanto, más y mejor comunicación, como analgésico urgente.Todo comienza como una filtración, muchas veces de la tropa propia, producto de quien sabe qué descontento, y eso se convierte primero en un rumor leve que llega al círculo rojo, luego va creciendo como una bola de nieve y finalmente se consolida como noticia en los medios. Si el equipo de comunicación se entera por los medios es porque va dos cuadras atrás de la tortuga y hace falta un experto en comunicación de crisis.El silencio absoluto o la negación automática suelen ser los primeros impulsos, gran error. Aunque nos asista la verdad, hay que ensayar una respuesta institucional que denote ocupación en el tema pero que no aporte ningún tipo de posicionamiento, y ganar tiempo para armar una estrategia de comunicación de crisis.Otra de las medidas suele ser la de entregar en bandeja la cabeza de uno o más funcionarios. Esto es como amputarse una pierna por una uña encarnada; el dolor claramente se va; sin embargo, el precio que se paga es demasiado alto, ya que sienta un precedente de debilidad hacia afuera y de falta de apoyo hacia la tropa propia. Este proceso puede desencadenar incertidumbre en la opinión pública, minar la confianza en la gestión gubernamental y provocar un desgaste en la imagen de la gestión.El gobierno de Alberto Fernández, que venía con índices de aprobación altísimos por el manejo de la crisis de salud, recibió un torpedo justamente en la línea de flotación, cuando se supo que su ministro de salud, Gines González García, había privilegiado a funcionarios en la vacunación, algo que ni siquiera constituía una ilegalidad. Sin embargo, Fernández entregó en bandeja a uno de sus mejores ministros, y tiempo después hizo lo propio, culpando a su esposa por una reunión privada. A partir de allí, el gobierno se vino abajo.Con el minutero de la bomba en cuenta regresiva, el equipo de comunicación debe, no solo ser capaz de desactivarla, sino también estudiar la bomba en sí y reunir las pistas necesarias para, a la misma vez, descubrir quién la colocó, más precisamente tirar del carretel para descubrir de donde surge el rumor y qué intereses representa.Depende de la magnitud de la crisis, la oposición podrá aprovechar para degastar aún más y, de seguir escalando en gravedad, es muy probable que la tropa propia también comience por despegarse y, por qué no, rearmarse internamente ante una inminente crisis irreversible. Es por eso que la información y la comunicación empiezan a cobrar un valor fundamental, al igual que la confianza.El rol de un consultor externo es vital, ya que no tiene intereses creados dentro del partido más que hacer su trabajo. No está contaminado de información previa y además es probable que ya le haya tocado lidiar en otra oportunidad con esta clase de conflictos.Actuar todos inmediatamente bajo un plan de comunicación de crisis y así evitar filtraciones o comunicación negativa, la creación de un equipo multidisciplinario, de política, economía, legal y comunicación. Monitorear los medios y redes sociales para conocer minuto a minuto el posicionamiento de la opinión pública respecto a la crisis y definir voceros y portavoces que tengan un ejercicio de los medios y funcionen a la vez como fusibles para no desgastar aún más la figura del líder.Estas herramientas constituyen una base sólida para abordar situaciones de crisis en el ámbito político con eficacia y profesionalismo. La comunicación de crisis bien gestionada puede no solo mitigar los impactos negativos, sino también fortalecer la imagen y la confianza en las instituciones gubernamentales, ya que como dice el dicho "toda crisis es también una oportunidad".

Zygmunt Bauman, en su obra "Retrotopía", explora la fascinación contemporánea por un pasado idealizado, una tendencia que denomina "retrotopía". Este concepto se refiere a la búsqueda de soluciones y consuelo en un pasado percibido como más estable y seguro, en contraste con los conflictos del presente y las incertidumbres del futuro.

En el contexto político actual, las retrotopías se manifiestan de diversas formas. En muchos países, movimientos y líderes políticos, ante la incapacidad teórica e intelectual de imaginar un futuro o simplemente ante la pereza creativa en términos de visión política, recurren a este mecanismo que a la misma vez en muchas ocasiones es bienvenido por un electorado al que la apelación emotiva a un pasado mejor lo deposita además en una zona de confort ante una propuesta de cambio que le pueda traer incertidumbre e inseguridad.

En la política nacional Argentina se suele apelar mayoritariamente a períodos de bonanza económica que van desde el liberalismo de los años 30, la justicia social distributiva de Perón, el 1 a 1 de Menem hasta la década ganada de los Kirchner. Estas agendas, si bien apelan a imágenes y sensaciones ya instaladas en la memoria colectiva del electorado y ahorran al candidato a tener que imaginar una nueva utopía, suelen ser, a la misma vez, antiguos paraísos para unos y verdaderos infiernos para otros, ya que no existe un pasado ideal que nos abrace a todos, por lo que suele terminar siendo un tibio placebo para el votante duro.

La retrotopía se puede observar muy claramente en el resurgimiento de los nacionalismos, como en el caso de Trump con el “Make America Great Again”, o también en la izquierda, donde existe una añoranza por los tiempos del Estado de bienestar y de mayor control estatal sobre la economía, antes de las reformas neoliberales de las últimas décadas. Esta nostalgia impulsa propuestas que buscanrecuperar políticas de redistribución y protección social que esconden en realidad una redistribución del poder a favor del intervencionismo estatal.

El atractivo de las retrotopías radica en su capacidad para ofrecer una narrativa simple en tiempos complejos. Y no hace más que fomentar la exclusión, ya que, como dije, el antiguo paraíso de unos representa también el infierno de los excluidos. Es necesario reconocer que, aunque el pasado puede ofrecer lecciones valiosas, no puede ser recreado en el presente de manera simplista, por lo que en la mayoría de los casos se trata de un engaño electoral.

Las sociedades deben abordar los desafíos actuales con soluciones innovadoras y realistas, basadas en una comprensión clara de las complejidades del presente y las posibilidades y amenazas que representa el futuro. Para esto, a mi entender habrá dos pilares fundamentales: el uso de la tecnología que aporte la recolección y el análisis de grandes cantidades de información y, por otro lado, la visión humana de la consultoría de comunicación que pueda hacer de esa información compleja y fría, una narrativa comprensible y emotiva para ser comunicada al electorado.

La CIPPEC es un think tank líder en Argentina que trabaja con iniciativas de incidencia en políticas públicas, asistencia técnica para gobiernos e investigación aplicada y en estos últimos días, Demian González Chmielewski y Amalia Peralta publicaron un interesantísimo informe titulado: “Transformación pública digital: la agenda municipal” donde se analizaron 23 ciudades capitales de provincia con una metodología que observa las normas municipales, los servicios públicos digitales a través de sitios web y la innovación pública digital a través de entrevistas con responsables de áreas de transformación digital.

El estudio brinda resultados heterogéneos sobre lo que podríamos simplificar, como la aplicación de herramientas tecnológicas a nivel municipal, y permite sacar interesantes conclusiones al respecto. En principio, los autores concluyen que los mecanismos tradicionales de gobierno electrónico, como las interacciones y las transacciones, tienen mucha presencia en las reglamentaciones, mientras que la inteligencia artificial y la ética de la gestión de datos están mucho menos desarrolladas.

Existe una gran diversidad de iniciativas de innovación pública en los gobiernos locales con la sociedad civil y el sector privado. Lo que evidencia una gran oportunidad en materia de interoperabilidad y cooperación con otros gobiernos locales. Como conclusión, se aborda que los gobiernos locales, como primera instancia de contacto vecinal, tienen un fuerte incentivo para desarrollar servicios digitales y proyectos de innovación pública que respondan a necesidades ciudadanas. Las normas municipales, junto con las leyes provinciales y nacionales, forman la base de la gobernanza digital.

La gran oportunidad surge a partir de comprender que el gobierno municipal es el que menos recursos controla, por lo que debería ser el más eficaz en cuanto a administración pública. Estas herramientas permiten, entre otras cosas, agilizar los trámites, simplificar los procesos y esto podría aumentar claramente la recaudación. También la posibilidad de segmentación y cruce de información permite generar medidas mucho más diversas y específicas que al separar por variables demográficas, por ejemplo. El gobierno municipal es el único que tiene un contacto directo con el ciudadano en el organigrama político, a diferencia de las entidades provinciales o nacionales que son administraciones burocráticas. Esto presume un acceso privilegiado a la territorialidad y consecuentemente a la recolección de información, insumos fundamentales no solo para delinear la gestión sino para que la elaboración de ordenanzas esté fundada en problemáticas reales.

La comunicación eficaz a través de redes sociales es un mecanismo para saltear al intermediario y acercarle el mensaje directo al ciudadano. La posibilidad de acercar los mostradores, mediante el cobro virtual y la tramitación de turnos y simplificación de trámites, son acciones que suelen ser muy valoradas y aumentan la recaudación. Además, estas tecnologías permiten instancias de participación ciudadanas que pueden servir para la recolección de información, denuncias, hasta la cooperación civil y privada en proyectos públicos. Si esta red se amplía en el territorio nacional, fortalecerá la coordinación vertical (municipios, provincias y nación) y horizontal (entre los mismos municipios).

En estos últimos tiempos, las tecnologías nos han permitido ser más rápidos, más baratos, tener más alcance, segmentar, tejer redes de cooperación y comercio incluso globales, acceder a información y experiencias a un clic; sin embargo, los municipios siguen con un enfoque verticalista de la política, siempre dependientes del derrame de dádivas por parte de nación y provincia. Y, por otra parte, un abordaje endémico de la gestión pública, mecánico, repetitivo, analógico y obsoleto.

En el diseño de los municipios del futuro no puede ser la política la única que intervenga, las nuevas tecnologías permitirán incorporar el “expertise” del sector privado y también la retroalimentación de los ciudadanos como prosumidores de esas políticas públicas. Si esto se logra, no solo estaremos hablando de municipios mucho más productivos y transparentes, sino de una democracia más saludable y verdaderamente representativa.

Gaspar Bosch está finalizando la maestría en COMPOL en la Universidad Austral y actualmente es director general de comunicación institucional del Senado de la Nación, una de las direcciones generales de comunicación más grandes del país.

Cuando recibió el llamado de Victoria Villarruel para ocupar el cargo, se desempeñaba exitosamente en la función privada; sin embargo, no lo dudó un segundo. Desde entonces se viene realizando un trabajo invisible que culminó con un histórico desempate en manos de la vicepresidente que le permitió a un gobierno en clara minoría parlamentaria lograr un instrumento fundamental para la gobernabilidad.

-¿Cómo analiza la victoria de un “outsider” como Milei?

-Se respiraba una necesidad de cambio y lo que se denomina una espiral de silencio. Un fenómeno social donde la gran mayoría sostiene un silencio activo. Son gente que quizá no salga a la calle a marchar, sin embargo, cuando van a poner el voto lo hacen de manera disruptiva y es lo que terminó sucediendo.

-¿Cambió el electorado, la política o cambió el mundo?

-Cambió el mundo y gran parte de la política no se adaptó. El Pro, quien venía con un espíritu distinto de renovación, no logró captar el pedido de renovación que tenía la ciudadanía. Está claro que ese péndulo que se sostuvo tanto tiempo hacia la izquierda hoy, busca inevitablemente el equilibrio hacia la derecha. La Argentina durante 20 años sufrió un relato que terminó en una catástrofe y hoy la gente votó por la única opción diferente.

-¿Cómo se explican los altos niveles de aprobación del gobierno en el contexto de una crisis severa y un ajuste brutal?

-Gran parte de ese electorado también se ilusionó con el gobierno de Macri, sin embargo, duró muy poco y tuvimos nuevamente otro gobierno peronista. Hoy, en cambio, cuando se dice algo, se cumple y se sostiene. Cuando no se toman las decisiones, las decisiones las toman otros. Nosotros las tomamos y eso la ciudadanía claramente lo aprueba.

-¿Cómo vive el Senado en tiempos de “anarcocapitalismo”?

-Victoria (Villarruel) forma equipos que discuten y debaten. Es una mujer absolutamente respetuosa en lo institucional y de la diversidad de voces y pensamientos. El desafío es poder ser más honestos intelectualmente.

Nosotros logramos que se pongan a trabajar. Desde el 2001 no sucedía que los senadores trabajaran durante las vacaciones. Estuvieron comprometidos con la laborparlamentaria en enero y febrero y eso nos parece muy importante para la imagen de la institución. Por eso fue muy importante el rol de Victoria, ya que fue la que puso la cara en las adversidades y ahora cuando le tocó desempatar.

-¿Cómo se le explica, desde la comunicación institucional, a la ciudadanía algunas discusiones parlamentarias que no apuntan a mejorar su calidad de vida?

-El trabajo de comunicación conlleva también un trabajo de reeducación. Cuando venimos de un relato de pensamiento único, es muy difícil explicarle a un taxista que es necesario conseguir los votos para aprobar una ley y que la palabra “negociación” no es una mala palabra y que tampoco implica la compra de voluntades como en otras épocas.

-¿Cómo puede ir de la mano un “achicamiento” del estado y, por otro lado, un fortalecimiento de las instituciones?

-Nosotros queremos un estado justo, que contenga a todos y no un estado ideologizado donde unas minorías tienen más derechos que la mayoría. Nadie puede pensar que sea prioridad una operación de reasignación de sexo mientras hay niños con hambre en el Chaco. El estado tiene que estar presente donde tiene que estar y no tiene que estar donde no tiene que estar.

-¿Cuál intuís que será la narrativa del gobierno de cara a la campaña del año que viene?

-La vieja política dice que cuando finalizan las elecciones ya tenés que estar pensando en las siguientes. Nosotros creemos que si solucionamos concretamente los problemas de la gente, no hace falta mucho más. La narrativa del año que viene será justamente tratar de conseguir la mayor cantidad de apoyo para sumar legisladores y así poder implementar las reformas necesarias.

Desde el comienzo de la campaña presidencial, Javier Milei cubrió de mística su candidatura, imprimiéndole así una épica a la narrativa que es sin duda la que viene sosteniendo firmemente su imagen como símbolo del proyecto nacional que encabeza, aún ante uno de los ajustes más profundos en términos económicos de la historia del país. A pesar de su naturaleza de economista, entendió que la sociedad no sólo estaba reclamando un cambio de modelo económico sino que, al menos ese 56% que le dio su apoyo en las urnas, clamaba agónicamente por una transformación social, una revolución cultural, que implique también nuevas reglas de juego con la Libertad como estandarte.La figura en la que Milei eligió proyectar esta épica fue la de Moisés, a quien además llama "el máximo héroe de la libertad de todos los tiempos". Moisés, en la tradición judeocristiana, es reconocido por liderar al pueblo de Israel en su salida de la esclavitud en Egipto y su viaje hacia la Tierra Prometida. Uno de los primeros “milagros” de Milei se produjo casi inmediatamente que asumió y consistió en lograr dividir las aguas de la oposición en dos: de un lado se encuentra una oposición “responsable”, pero que, lejos de oficiar de escribanía como antaño, cuestiona y negocia hasta la última “coma” de cada propuesta que envía el ejecutivo a las cámaras. Mientras que del otro, los que todavía atónitos por la derrota electoral se encolumnaron en un partido único de oposición y sin brújula política, se limitan a obstaculizar sistemáticamente una transformación que, como un alud, va arrasando lento pero sin pausa, las viejas estructuras políticas. En lo que va del gobierno se han descubierto irregularidades en la compra de medicamentos oncológicos, que 9.000 personas que cobraban el plan potenciar trabajo eran empleados públicos. La mitad de los comedores relevados no existen. Una red de trata de mujeres en Chaco, a cambio del cobro de planes. Sobreprecios en contrataciones de seguros. El negocio de la toma de tierras, operado por el “consejo campesino indígena” con 964 empleados y 208 vehículos. Que 11.000 cooperativas que recibían fondos del estado no existen. Estas, y quién sabe cuántas más, han sido las “plagas” que arrasaron con el país próspero, educado, culturoso, competitivo y trabajador que supimos ser. 

El gobierno ha logrado una disminución sustancial de la inercia inflacionaria y la consecución de un Superávit fiscal, factores que han contribuido a reducir el riesgo país. Milei pronosticó que Argentina está encaminada hacia los 1000 puntos de riesgo país, lo que facilitaría la reapertura de los mercados de capitales. Las reservas de divisas han crecido y el Gobierno extendió con éxito el vencimiento de los montones de deuda heredada en pesos, reduciendo la presión sobre el Tesoro, motivo por el cual el FMI está satisfecho y los mercados están empezando a creer. Asimismo, de la mano de las bajas recurrentes en la tasa de interés de referencia, se viene observando la vuelta del crédito, inclusive el crédito hipotecario, ya que los bancos desde el 10 de diciembre no financian más al Tesoro nacional.   Está más que claro que en cinco meses es imposible ordenar el caos y el desgobierno en el que habían convertido al Estado y las cuentas públicas y que las consecuencias del ajuste están repercutiendo de manera significativa en la sociedad. Aun así, las mediciones de imagen son positivas, hay una gran cantidad de argentinos entusiasmados por primera vez con recuperar esa “tierra prometida” que supimos ser, pero primero, y aunque sabemos que no será fácil, hay que cruzar el desierto.